五一和另外3个沈阳的小伙伴开启了自驾浙江环游之旅。
我们的第一站是去的宁波，宁波我之前去过一次，本身没有太多期待。晚上逛老外滩的时候去了一家酒吧，我一直都是看起来有点“紧绷”的那种人，朋友说我在酒吧应该完全放纵自己，不去想其他的。”那我可要给你灌输价值观了，人生短短几十年，让自己开心最重要“，我不置可否，内心也推敲了下这个建议，后来发现一个可悲的事实，好像对我自己而言，我一直像是自己的观察者，既审视着自己也控制着自己的行为，好像完全的放弃理性与对自我的控制是一件非常危险的事，而我又是很害怕风险和危险的人。不过想清楚这件事之后，一下子释怀了，一个人是一个什么样的人，并不能由他自己去决定，坦然接受，尽力而为就好。
有一家父母带着孩子也来了酒吧，伴随着酒吧的迷幻灯光和酒精的味道，小孩子的打闹显得有一些魔幻。
第二站去了台州，本来计划是去国清寺，可是国清寺人满为患。不仅国清寺，很多其他景点的入口都集中在了一起，买票的队伍和买好票进景区的队伍都排起了长龙，于是放弃，上车往下一站出发。同行的朋友不是很喜欢逛寺庙，“很多人都不信佛，但是都要拜”，这个逻辑背后是对“拜”这件事意义的肯定，因为信所以拜，而不信而拜，既有一点跟风式的企图（拍照，去著名景点云云），也有对信仰这件事的不那么慎重的感觉。
老实讲，我也不信佛，因为我觉得所谓的神也好，佛也罢，可能存在，也一定是不能被人简单表达的存在。想起小时候，在操场中央的五星红旗下，我会幻想自己是风神，能够操作风起（当然事实上只是恰恰好刮起风），有一个长我几年级的女生会说“神根本不存在”来驳斥我，但我也不知道为什么，毫无理由的，那个时候就是天真的相信神真的存在，也真的相信自己是有某种神力的。
对了，那个时候我也相信宝可梦真的存在，只是在中国抓不到罢了。
当然，这些玄之又玄的超自然解释，也可能彻彻底底的不存在。可能只是一种解释的需要，比如生活中当无法理解一些社会现象的发生，好像直觉就是“幕后黑手的操纵”，人们喜欢这样的解释，既能解释当下的现象，又作为一个故事，能够传播开来。也可能像《我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？》中那副雕像一般，是一种灵魂和信仰的寄托的需要。
综述，我称自己为宗教辩证主义者。
但有一点，当我跨入寺庙的门槛的那一刻，我会“开始虔诚地相信”，敬香的时候，我不会有所求，我得到我应得的，得不到佛不给我的，对这一切会心怀感激即可，只是虔诚的感激。这里有一点取巧的成分在，因为常说心诚则灵，不知道这样会不会得到多一点的关注，得到一点好造化的光顾。
我会在佛像下面敬香，抬头仰望佛祖，佛祖的眼睛也在注视着你了，此刻外界的一切，心中的所想都得给冥冥中的某种神圣庄严让步。
台州的天空之城景点有一个天空之镜，我们四人合了一张照片。
我们在丽水的时候，吃烤肉，我们问老板娘，”丽水好玩吗“，这一问把老板娘问住了，老板娘说他是本地人，从小就看这山山水水觉得没有什么好玩的，这个说法好像没有什么新奇，套在我身上再合适不过。我的老家盐城有水没山，水也因为因为一片平原没有高低差，不会一直“潺潺”地流，因此我特别喜欢山山水水，总觉得别家城市山好水好，老家没什么意思。这样一想，我是幸福的，好的山水一生都看不完，都不会腻。
丽水我们去了缙云仙都，我们去的时候已经是下午了，没有了雾气加持的仙气飘飘，仙都就这样清晰的展示在我们面前。不过即使这样说，仙都也还是美的，秀山丽水，美到我那天都是晕的，当然事实上是因为石头桥有点失重的眩晕一直缓不过来。景区有一个老农牵牛过石桥的表演，很多人举起了相机，用相机去定格这场景。摄影就是这样一个神奇的事情，用一个快门键去定格一瞬间的美，将时间定格在一张照片上，后来回看，有对景物本身美的无限遐想，这份美是可以被分享的，不可与人分享的是照片背后被小心珍藏的回忆，抑或是一起记录这张照片的人。
从浙A到浙B，浙C，浙J，最后是浙K，浙江真是山好水好。