1. 缘起项飙教授

20年时，我无意间看到了项飙教授和许知远在《十三邀》中的对话，这位温文尔雅的人类学教授给我留下了深刻的印象，以至于凌晨1点钟我高兴地发了一条朋友圈。

21年的时候，看到项飙教授出的《把自己作为方法》就立刻买了，陆陆续续一直到22年才读完。

这本书其实是一个对话集，记录了北京，牛津，温州三个地方的若干话题讨论。这三个地方的选择其实是有讲究的，北京是项飙教授本科求学的地方，牛津是他后来求学和工作的地方，温州是它的故乡。因为有这样的思路在，整个书就像书名“与自己对话”一样，项飙教授会在书中讲述他的成长和学经历，挑选一些特定的话题，讲述在各个经历中的思考与观察。

作为非人类学专业，非知识分子读者之一，读这本书意外发现并没有那么晦涩难懂，我觉得，一方面是项飙教授有一种“乡绅”的气质在，因此很接地气，此外项飙教授并没有把这本书写的非常学术，他在书中自谦道：

尽管如此，这本书中对知识分子的建议，对生活的热爱与观察，对整个人类社会的审视思考，依然让我一个普通读者收获颇丰。

2. 乡绅精神 - 对自己生活的小世界发生兴趣

项飙教授在这本书中常常提到乡绅，他非常欣赏乡绅，他认为乡绅有对生活对细致观察：

这种对日常生活细节对兴趣，就是“乡绅”的精神，是乡绅内心自主性的根源。

以我的成长经历来说，从小到大都更像一个书呆子，有些亲戚朋友能对生活中一些小事有很完整详细的叙述，但那个时候我内心是有点看不上这些“接地气”的表达。时至今日，只觉得自己是个无聊的人，每每看到能对一些生活小事有很多观察，能讲得有趣，讲出生活的质感和层次，我都十分钦佩和喜欢，我想这是人生阶段与项飙教授双重作用下给我带来的改变。

3. 年轻人之丧 - 要保持持久的热情

项飙教授提到中国式的教育他认为不太“Fun”，应试教育下没有去培养学生的兴趣，因此年轻人走进社会，可能依然追求一些“外在的回报”来作为生活的意义，一旦没有即时的回报，可能就会丧失生活意义。

诚然，我们对感兴趣的事应该是其本身能够激发我们的热情，在灵魂的“精神”层次基于我们足够的动力，而不是只靠外在的回报，比如说欲望来驱使。

关键在于，“外在的回报”是一个可能性，这里有个辩论：假使我们靠外在回报来驱使我们做一件事，外在的回报不可控，在付出努力后，我们必然会面对失落；假使我们享受事物本身，享受做这件事的过程与人生体验，那么在整个过程的任意阶段，我们都可以说：过去发生的真有趣，对将来的结果我们可以说：我充满期待，这是我理解的“Fun”。

另一方面，整个社会需要提供生活意义的来源。改革开放以来，中国人的物质生活水平高速发展，我们人生意义从读书，找工作到买房一直在“意义外化转移”，最终还是回到来人本身。

4. 边缘生活的我们如何自处 - 边缘与中心

这个话题，我看到的更多是现在中心大城市&其他城市的生活的平衡。

这一点刚好和我最近在思考的一个问题不谋而合。最近大概是被B站大数据拿捏住，疯狂推回老家躺平年轻人的生活。我也时常思考，我的老家——盐城这几年也发生了翻天覆地的变化，我也会问我自己：回盐城可以接受吗？目前的我仍然不能接受。求学时期在盐城的生活，盐城的乡土文化教育上并没有让我爱上这片土地，家庭教育也没有让我对这片故土有过多的牵挂，时常感觉自己是个浪子，没有归处。我记得我们小时候有发过一本叫做《盐城风土》的一本书，大概是这个名字，具体记不清了，但是也只是发了书，并没有上课。

不过最近看到了一些好的现象，上次端午节回盐城，感觉盐城又和我小时候观察的盐城不一样了，尽管标志性的“大铜马”还在原来的位置，城市风貌变化了，多了一些“盐城”字眼的地方特色店，盐城博物馆开了，讲述盐城故事。不少在盐城的朋友同学会去po盐城各种各样的小吃，还有傍晚六点盐城高架上的夕阳，我打心里高兴。

5. 人类学的热爱

这篇文章中有不少关于“知识分子”的建议与要求，字里行间洋溢出项教授对人类学的热爱。当吴琦问他现在越来越多年轻人关注到“小众的”人类学时，项教授肯定了这件事，同时也对人类学提出了一些建议，人类学和社会学作为一个“中介”：

6. 关注人本身的重要性 —— 人的再生产

首先，项飙教授解释了“人的再生产”这个概念，这个概念不同于“物质生产”带来的经济增长，而是将注意力的重心转移到人本身上：

古早时期，人类劳动只是为了维持自己，但是现代资本主义的大环境下，人的劳动并不是为了维持自己，而是为了“超额的利润”，在这个过程中，“人”被忽略了。

国内经济增速很快，其实是牺牲了“人的再生产”的：

7. 社会财产再分配

项飙教授认为我们还是要慢慢走向社会财产再分配的道路：

8. 中国人的不认命

这个论点很有意思，项飙教授说东亚很多国家高速发展同时，尽管忽视了“人的再生产”，贫富差距和阶级依然存在，但是像中国这样“人人不认命”不是一个经常出现的现象，他观察到四个原因：

这里的第三个特征，项飙教授具体解释说，中国的区域发展很不均衡，大众参与的竞争性“流动”（跨国，跨区域等的人口流动），就是纵向流动。横向流动则是以各阶级层次为轴，无论是中产阶级还是顶层精英都有各自的流动方向，比如出国，去城市等。

9. 审视生活

文中有一句话：

这一点让我想起了苏格拉底说的“没有经过审视的观念是不值得拥有的，没有经过审视的生活是不值得过的”不谋而合。

10. 基础设施

经常听到一些观点，讲中国现在的基建模式是以牺牲了当代人福祉为代价的，这一点我之前经常深信不疑，但在这个观点影响下，我其实忽略了基建的好处，在于给这个国家人民的一种潜在的可能性，当然项教授这里对这种潜在性被谁收割依然存在怀疑：